אמט Emet – Verdade

 

  אמט

Emet – Verdade

 

 

A verdade tem força

tal qual muitas águas,

e te faz ainda melhor...

 

 

Poeta Francis Perot Pehariah

MARAN ATA

 

SALMO 67 - POESIA CONCRETA

O que é poesia CONCRETA?

Poesia concreta é um texto poético centrado na verbivocovisualidade, ou seja, que trabalha artisticamente a palavra, aliada ao som e à imagem. A Bíblia tem um belo exemplo de poesia concreta que remonta a 3000 anos.

A POESIA CONCRETA desprende um olhar para a Arte Visual da Palavra. (AVP)

Assim a poesia concreta é uma forma de expressão artística que vai além das palavras escritas assim como qualquer poesia, nas linhas de seus versos. É uma experiência visual e sonora, onde o poema se torna um objeto em si mesmo, explorando a relação entre a palavra, a imagem e o espaço físico.

A Características da Poesia Concreta:

a)       VISUALIDADE: A disposição das palavras na página é tão importante quanto o significado delas. A tipografia, o tamanho das letras, a disposição em linhas e colunas, e até mesmo o uso de cores e formas geométricas são elementos fundamentais.

b)       SONORIDADE: A poesia concreta também explora a sonoridade das palavras, utilizando recursos como aliterações, assonâncias e rimas internas. A intenção é criar uma experiência multissensorial para o leitor.

c)       OBJETIVIDADE: Ao contrário da poesia tradicional, que muitas vezes é subjetiva e abstrata, a poesia concreta busca a objetividade. As palavras são utilizadas de forma precisa e direta, com o objetivo de transmitir uma ideia de forma clara e concisa.

 

Como surgiu a poesia concreta e quando?

A poesia concreta surgiu em Israel a 3000 anos e chegou no Brasil na década de 1950 ou melhor; chegou ao Brasil nesta época, com os poetas Décio Pignatari, Haroldo de Campos e Augusto de Campos. Eles fundaram o movimento concretista, que buscava renovar a poesia brasileira e integrá-la às vanguardas artísticas internacionais. No entanto é bom lembrar que a poesia concreta existe a mais de 3000 mil anos e que temos exemplos na Bíblia especificamente no Salmo 67. Décio Pignatari, (1927-2012) filho de italianos e grande poeta. "Haroldo de Campos, poeta brasileiro, nasceu em 19 de agosto de 1929, em São Paulo, faleceu 2003."  Poeta Augusto de Campos ainda vive. Esses três nomes foram responsáveis por difundirem a poesia concreta no chão brasileiro. Algo importante pode se observar nos nomes desses grandes poetas: São de descendência israelitas... TODAS AS MODALIDADES POÉTICAS EXISTENTES EM NOSSO MEIO, PODE PERFEITAMENTE SER ENCONTRADAS DENTRO DA BÍBLIA, não da bíblia traduzida, pois a tradução é pobre, os seus tradutores eram ignorantes no que se refere a poesia... Sendo assim não refletiram totalmente a verdade como deveria.

Nesses últimos dias do decênio de 2020 surgiram várias bíblias restauradas do hebraico, no entanto a tentativa aparentemente boa cometeram gravíssimos erros ainda pior do que os antigos, pelo o mesmo motivo AUSÊNCIA DE CONHECIMENTO DA POESIA, ou seja CONHECEDORES DO HEBRAICO, MAS NÃO DA POESIA... Tanto o tradutor, quanto o linguístico e o historiador, precisam da poesia para serem completos e grandes profissionais no que fazem. Vamos voltar ao nosso assunto da poesia concreta:

 

Por que a poesia concreta é importante?

A poesia concreta é importante porque:

a)       Expande os limites da linguagem demonstrando que a linguagem poética pode ir além das palavras escritas em uma linha.

b)       Incentiva a experimentação ao explorar novas formas de expressão, a poesia concreta incentiva a experimentação e a criatividade tal qual as demais poesias.

c)       É uma forma de arte visual que pode ser considerada uma forma que dialoga com a PINTURA, a ESCULTURA e o DESIGN GRÁFICO.

d)       É uma linguagem universal que por sua natureza visual, pode ser apreciada por pessoas de diferentes culturas e idiomas.

 

Assim a poesia concreta é uma forma de expressão artística que desafia os limites da linguagem e da poesia tradicional. Ao explorar a relação entre a palavra, a imagem e o espaço físico, a poesia concreta oferece uma experiência estética única e inovadora.

 Tehilim 67 לַמְנַצֵּח בִּנְגִינֹת מִזְמוֹר שִׁיר

 

1 אֱלֹהִים יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה ׃
2 לָדַעַת בָּאָרֶץ דַּרְכֶּךָ בְּכָל־גּוֹיִם יְשׁוּעָתֶךָ ׃
3 יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם ׃
4 יִשְׂמְחוּ וִירַנְּנוּ לְאֻמִּים כִּי־תִשְׁפֹּט עַמִּים מִישׁוֹר וּלְאֻמִּים בָּאָרֶץ תַּנְחֵם סֶלָה ׃
5 יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם ׃
6 אֶרֶץ נָתְנָה יְבוּלָהּ יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ ׃
7 יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים וְיִירְאוּ אֹתוֹ כָּל־אַפְסֵי־אָרֶץ ׃

 

SALMO 67

1 Elohim tenha misericórdia de nós e nos abençoe; e faça resplandecer o seu rosto sobre nós (Selá.)

2 Para que se conheça na terra o teu caminho, e entre todas as nações a tua salvação.

3 Louvem-te a ti, ó Elohim, os povos; louvem-te os povos todos.

4 Alegrem-se e regozijem-se as nações, pois julgarás os povos com equidade, e governarás as nações sobre à terra. (Selá.)

5 Louvem-te a ti, ó Elohim, os povos; louvem-te os povos todos.

6 Então a terra dará o seu fruto; e Elohim, o nosso Elohim, nos abençoará.

7 Elohim nos abençoará, e todas as extremidades da terra o temerão. 

Poeta Francis Perot Pehariah

 

SÁBIO FALA, TOLO ESPALHA: ENSINANDO A TORAH

COLEÇÃO: ENSINANDO A TORAH

SÁBIO FALA, TOLO ESPALHA

 

A língua descuidada

Ela é muito venenosa

Gera descontentamento

É bastante perigosa

Mas a boca que é bendita

Ama o próximo e é zelosa...

 

Que as nossas palavras

sejam instrumentos de luz,

para guiar os perdidos

na senda que nos conduz

A esperança da vida eterna

só a Torah de Yahushua produz...

 

A Boca de quem é tolo

Um canal para a estultícia

Mas a língua dos Sábios

Ornamento para a Sabedoria

Sabedoria combate a tolice

E a tolice assim não se cria...

 

Pois no Dia do Juízo,

Todos serão julgados,

Por cada palavra dita,

Gera muitos pecados

Que sejamos justos

E pelos céus aprovados...

 

Poeta Francis Perot Pehariah                                                                        

 

 

A língua dos sábios adorna a sabedoria, mas a boca dos tolos derrama a estultícia. Provérbios 15:2

 

Este provérbio nos oferece uma profunda sabedoria sobre o poder das palavras. As palavras têm o potencial de construir ou destruir, de elevar ou rebaixar, de unir ou dividir.

 

A língua dos sábios adorna a sabedoria. Os sábios usam suas palavras com cuidado e discernimento. Eles escolhem suas palavras com cuidado, pensando no impacto que elas terão nos outros. Suas palavras são como pedras preciosas que adornam as almas, tornando-as ainda mais belas e valiosas.

Yahushua HaMashiah compartilhava conhecimento e sabedoria com as pessoas. Assim como Ele devemos ensinar, instruir e aconselhar, ajudando os outros a crescer também em sabedoria e compreensão, promovendo a paz e a unidade de cada irmão. As palavras ditas com sabedoria, elas tem o poder de construir relacionamentos positivos e promover a paz e a unidade. Diferentemente a língua tolo pois ela derrama a estultícia, fala sem pensar, sem considerar as consequências de suas palavras, causando dano, divisão, ferindo os sentimentos, arruinando relacionamentos, incitando atos de violência e discórdia, afastando as pessoas umas das outras. Suas palavras são um reflexo de seus pensamentos e corações, que ainda não foram moldados pela sabedoria e pelo conhecimento da Torah.

 

Este provérbio nos convida a ponderar sobre o poder das nossas palavras. Devemos escolher usar nossas palavras com sabedoria, como os sábios, ou corremos o risco de derramar estultícia como os tolos. Que nossas palavras sejam sempre edificantes, gentis e verdadeiras, refletindo a sabedoria e o amor de Deus em nossas vidas.

 

 

Poeta Francis Perot Pehariah

 

MatatYah 12:36-37 (Mateus) PALAVRAS AO VENTO

COLEÇÃO: ENSINANDO A TORAH

PALAVRAS AO VENTO

 

 

Palavras se espalham, no sopro da brisa,

Como moinhas carregadas pelo vento

Pois a cada sílaba é um braço violento

Mas cuidado, meu caro, Elohim analisa...

 

Em teias de aranha, a mentira paralisa,

Os bons costumes e a fé aonde assento

A palavra de Elohim será o julgamento

No tribunal divino tal ação é incircuncisa...

 

Línguas afiadas, cortam como espadas,

Mas palavras gentis, como bálsamo cura,

A alma aflita com amor verdadeiro restaura...

 

Ferindo corações, deixando marcas a usura

Teus olhos altivos, cega a tua alma e instaura

Julgando o Eterno Juiz, tuas palavras seladas...

 

 

Este soneto foi Inspirado em MatatYah 12:36-37 (Mateus)

- Mas eu vos digo que de toda a palavra ociosa que os homens disserem hão de dar conta no dia do juízo.

- Porque por tuas palavras serás justificado, e por tuas palavras serás condenado.

Aqui aprendemos que há poder nas palavras e Yeshua adverte sobre elas, afirmando que seremos julgados por Yah no Dia do Juízo. Essa passagem serve como um lembrete da importância de usarmos a linguagem com sabedoria e responsabilidade.

As palavras não são meras vibrações sonoras ou marcas no papel. Elas carregam um poder imenso, capaz de construir ou destruir, confortar ou ferir, inspirar ou desanimar. Elas refletem nossos pensamentos, valores e intenções, revelando quem realmente somos aqui no mundo.

Yeshua nos diz que iremos prestar contas de todas as palavras ditas. Pois tudo é registrado e analisado no julgamento final. Isso significa que devemos ter cuidado com o que falamos, ponderando as consequências de nossas palavras antes de pronunciá-las. Devo me perguntar: Como posso usar minhas palavras para construir e encorajar os outros?

 

Nossas palavras podem nos absolver ou condenar. Elas podem ser ferramentas de edificação, encorajando e inspirando os outros, ou instrumentos de destruição, causando dor e sofrimento. Como posso me tornar um instrumento de paz e reconciliação através da minha comunicação?

 

Medite sobre versículos bíblicos que falam sobre o poder da língua, como Yacov 3:1-12 (Tiago) e Provérbios 15:1.

Ore pedindo sabedoria para usar suas palavras com sabedoria e discernimento.

 

Poeta Francis Perot Pehariah

 

1 Pedro 3:10

COLEÇÃO: ENSINANDO A TORAH

LÍNGUA DE PRATA

 

 

Em primeiro Kefas três e dez, o verso reluz,

Quem quer amar a vida e ver os dias bons,

Refrei a língua do mal e abrace os dons

São guias para a vida, um farol que conduz...

 

Palavras doces são como o mel na boca.

Mantenha a língua pura, livre do engano,

Pois a língua de prata envenena o oceano

E o pobre e infeliz diabo só vive de fofoca...

 

Os olhos de Yah estão sobre quem é justo,

Evite o mal, pratique só o que é bom,

Busque a paz com fervor, faça dela seu dom.

Quem abraça os conselhos vivem sem susto...

 

Mas o rosto de Yah se volta contra o mal,

Então, refreie a língua, guarde o coração,

Para viver com alegria e plena satisfação.

Viva longe da mentira, a fofoca e o banal.

 

Sejam doces como mel a palavra do Criador

Doçura em sua boca para transformar

Vidas daqueles que precisam retornar

E que no caminho transborde só o amor...

 

Este poema foi inspirado em 1 Pedro 3:10.

"Quão doces são as tuas palavras ao meu paladar, mais doce do que o mel à minha boca"

 

Porque quem quer amar a vida, E ver os dias bons, Refreie a sua língua do mal, e os seus lábios não falem engano. 1 Pedro 3:10

Uma mensagem simples, porém profunda, sobre a importância em nossa convivência diária com os nossos irmãos. E quando digo irmãos, não falo daqueles que possuem a mesma fé, mas de todas as pessoas. Segui a paz com todos, e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor;

 

Cuidando para que ninguém se prive da graça de Yah, para que nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe, e por ela muitos se contaminem. Hebreus 12:14,15

Nossas palavras têm um poder imenso. Elas podem construir ou destruir, confortar ou ferir, unir ou dividir. A língua, quando usada de forma inadequada, pode se tornar uma arma perigosa, espalhando veneno e causando grande dor.

Este poema nos convida a refletir sobre o que realmente desejamos na vida. Se almejamos a felicidade e a paz interior, é fundamental controlar nossas palavras. Falar mal e mentir, nos afasta daquilo que buscamos, criando conflitos e sofrimento. O que você pode fazer para controlar sua língua e usá-la para o bem?

 

Em vez de usar a língua para o mal, devemos utilizá-la para o bem. Palavras gentis, honestas e verdadeiras podem ter um impacto positivo na vida das pessoas ao nosso redor, promovendo a paz, o amor e a compreensão.

O verso 1 Pedro 3:10 é um chamado à ação. Ele nos convida a examinarmos nossos hábitos de fala e fazermos as mudanças necessárias para que nossas palavras sejam instrumentos de construção e não de destruição.

Sendo assim reflita em como você tem usado sua língua recentemente. Você tem falado o mal ou a mentira? Suas palavras têm causado dor ou sofrimento aos outros?

Que tipo de vida você deseja ter? Como suas palavras podem contribuir para alcançar essa vida? VAMOS REFLETIR...

 

 

Poeta Francis Perot Pehariah

 

 

Provérbios 16:17-19

COLEÇÃO: ENSINANDO A TORAH

O CAMINHO DO JUSTO E A QUEDA DO ORGULHOSO

 

 

Do mal se afastando, a alma preserva.

Com humildade e mansidão se guia,

Na senda reta, o justo não se desvia,

E a paz interior, sua vida conserva...

 

O orgulhoso, porém, com arrogância se eleva,

E a queda o espera, tal qual triste sina.

Sua soberba, como nuvem que neblina,

Traz tempestade e destruição e treva...

 

Melhor andar com os humildes e mansos,

Em união e simplicidade, sem os alardes,

Do que buscar glória entre os soberbos covardes,

E dividir com eles o que a vida nos dá nos remansos...

 

 

A senda dos retos é desviar-se do mal; o que guarda o seu caminho preserva a sua alma. A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito precede a queda. Melhor é ser humilde de espírito com os mansos, do que repartir o despojo com os soberbos. Provérbios 16:17-19

Esse texto nos oferece uma profunda lição sobre a importância da humildade e os perigos que nos trás o orgulho. O caminho do justo, embora possa ser desafiador e como é desafiador, leva à paz e à segurança. No entanto a arrogância e a soberba conduzem à queda e à destruição.

O poema "O CAMINHO DO JUSTO E A QUEDA DO ORGULHOSO" serve como um lembrete de que devemos buscar a humildade em nossas vidas. Para usufruirmos da paz entre os irmãos, devemos andar com os mansos e simples, buscando a sabedoria e a retidão. Ao fazermos isso, estaremos construindo uma vida mais feliz e plena, livre dos perigos danosos do orgulho. Assim nos ensina a Torah.

 

 

Poeta Francis Perot Pehariah